Hachana L'Shabbos

איי יאי יאי יאי יאי. איי יאי יאי יאי יאי. Da da da da da da da. איי יאי יאי יאי יאי יאי איי.Da da da da da, da da da da da.

איי. Da da da da da da da. איי יאי יאי יאי יאי יאי יאי איי.Da da da da da da da. Da da da bam bam bam bam.

Da lai lai lai lai lai, ai lai lai lai lai lai, ai lai lai. Ai da da, ai da da. Da da lai lai lai lai. Oh oh.

Ai lai lai lai lai lai, ai lai lai lai lai lai, ai lai lai. Da da da da ימה מה מה מה. Oh. Da da la la la la.

Da la la la la la. איי יאי יאי יאי יאי יאי איי. Da da la la la da da. איי ימה מה יאי יאי.

איי יאי יאי יאי יאי יא. איי דה דה דה דה איי דאי דאי דאי דאי איי. Da da da, ai da da. אה אה אה אה אה אה אה.

Da da ai lai lai ai lai ai lai ai lai lai lai lai. Ai da da. Ai da da da lai da da. Da da da da mai lai ai ai.

Da da da lai lai lai ai lai lai lai ai lai ai.אוי יוי יוי יוי. אוי יוי יוי יוי יוי. דא דא דא דא דאיי. איי איי.

איי איי. הו יא יא יא. איי איי איי. איי איי איי איי איי איי יא.

מה מה מה מה מה. לו לו יא יא יא יא יא יא יא יא. איי איי איי דום דום. איי איי איי איי דוי לו לו.

Bum bum bim bum bum. Da la lai ai dai dai. Da la la lai ai dai ai dai ai dai. Bum bum bam bam bam bam bam bam bam bam.

Da la la la la la la la la. Da la lai dai da da da dai da da. Da la la la la la la la la. Da la la la la la la la la da da.

Bum bum bam bam bam bam bam bam bam. Da la la la la la la la. Da la lai dai dai da lai ai ai dai dai. La la la la la la la la.La la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la la primera la tambiénא la macchina ča la la la la laia.

Okay. la la la la la la. Okay, יש כח everybody. יש כח.Alright, didn't see that one coming but we got to be ready at all times.

Huh? What a click though. I think it's there. I think it's like 90%. Huh? That's like two or three from That just came down.

Really? Yeah, that's how I heard it. The second part is very similar to the I thought it was great, don't get me wrong. No, I've never heard it before. Here, we pass these around.Alright, good morning everybody.

A good ערב שבת. We are continuing to learn today our קריבן. ברוך השם, קריבן every week is becoming deeper and deeper and today, well, we're up to, last week we did רב ריבון עובדיך ותקיפין מחיש רמיה וזקיף כפיפין. That meant last week we said השם, you're, everything that you do is so strong.

You lift up those that hold themselves to be haughty. Sorry, you you pile down all those that hold themselves to be more than they are. And you lift up all those, וזקיף כפיפין, you lift up all those when they're caught and really, you know, they're caught in lower places. Today we're going to be doing לו יחיא גבר שנין אלפין לא יעל גבורתך בחושבניה.

לו יחיא גבר שנין אלפין, even if a person lives a thousand years, לא יעל גבורתך בחושבניה. Your גבורות will can't be put into any חשבון to fig to to add up as to how much השם, your גבורה is so strong in the world. But you knew all this because you've been saying this your whole life. So you you I'm just stating the obvious to everyone in the room.

Anyhow. So. No, Paul, I was my cynical Friday morning. No one here, not I don't think anyone here knew what they were saying.

Huh? Was it in the text? It's it's it's been in the it's been as far as I know, it's been in the Bencher since before we were born. It's been in the Bencher, the text, I don't know the translation I don't know. So if you open up on דף רכ"ט, where are we? רכ"ט. It's from עזה, right? רכ"ט, huh? It was written in עזה, right? This is the most probably it was it was written in עזה.

תבנה ותכונן בעזרת השם. So we're going to, רב בנימין is going to, it's just so special, he's going to explain to us now the deeper meaning of what these words actually mean. אמרו צדיקים. I love when, you know, sometimes people say אמרו צדיקים and it's just an easy like, it's just an easy thing to say because because we we don't know exactly where it came from.

But then when he brings in here, מאין זה איתמר רב הקדוש רבי איצל מוורקא. So we know, wow, this is coming from the ווארקער רבי. לו יחיא גבר, אם יחיא האדם בכל עת עז אלפין. Right? עז אלפין.

So before we learned that it said לו יחיא גבר שנין אלפין. Even if a person lives thousands of years. In in Aramaic or in Hebrew, שנין לשנות. What does לשנות mean? No, no, no, to לשנן, yeah, it comes from שינון.

So even if לו יחיא גבר, if a person lives every second on the level of שנין אלפין. I'm learning the אלף, which he'll explain right now. What does that mean? את הקדוש ברוך הוא, האלופו, you got to change now to רל"ג because the footnotes, האלופו של עולם. If my whole מציאות is that I'm learning, I'm learning about the אלף through every interaction that I have in this world.

Every interaction is a meeting with the רבונו של עולם. If that's how I'm living. לו יחיא, it's almost like a prayer. לו יחיא גבר.

How do you want to spend your life? By שנין אלפין, by learning about the רבונו של עולם through every interaction that I have. להאמין בו ולבטוח בו, הרי הוא ניצול מכל מיני דינים. Then you're saved from all types of דין that can be שורה on you. Your judgment is removed from you.

ולא יועיל, כלומר, לא יחשבו בשמים את הגבורותיך, כלומר את עניני הדינים והגבורות שיש עליו מחמת פגמים בחושבניה, בחשבון עוונותיו, אלא יבוקש את עוונותיו ואיננו כי הכל ירד מחשבונו למעלה.. This is a total טייטש, this is a what he did over here with the זמר, he flipped it over and like no, I'm you're okay still. He flipped this over like, you saw what he did here. We learned לו יחיא גבר שנין אלפין, even if a person lived for a thousand years, לא יועיל גבורתך בחושבניה, we could never really understand how much you're a גיבור רבונו של עולם.

All your גבורות in the world. He said, לו יחיא גבר שנין אלפין, if only a man would live with looking at the אלף, אלופו של עולם, the master of the world through every interaction that he has, then what would happen? If that's how I approach life, לא יועיל גבורתך, all the דין that is probably מגיע לך because of the way you've been, לא יועיל גבורתך בחושבניה. In your חשבון מן שמים, they take off the דינים. If my whole experience in this world is only you, only you, only you.

Every interaction, hard, it's very hard. Every single every single משרד הפנים visit, it's only you. Only you, right? Only only you. Every type of whatever it is on the street, only you.

That's how I'm looking at it. That's the only way I'm looking at life. He says it comes down, this whole ענין of דינים are removed from you. לא יועיל גבורתך בחושבניה.

Your your דין that came about because you were too גבורה'דיק sometimes or whatever, doesn't come, it doesn't it's it's off of the חשבון. Look, look at footnote נ"ז. ובענין זה ידוע מה שרמז הגאון הקדוש המגלה עמוקות בלשון הפסוק ויצא יעקב, תיבת ויצא היא ראשי תיבות וירא יעקב צורת אלף. גוואלד.

יעקב אבינו goes out on his journey, that's the beginning of this wild journey to find his wives, the mothers of the שבטים. יעקב אבינו goes out, מגלה עמוקות says, וירא יעקב צורת אלף. That wherever יעקב went to, all he saw when he was looking out in the world is the צורה doesn't mean he's looking for shapes of אלף, you understand, right? He just looking for the form of the אלופו של עולם in everywhere that he went. What makes that because the combination when we say like the combination of in terms of the and the, right? Yeah.

So merging the both, nice, יפה. last week too. With the סולמות? Yeah. Yeah.

Could be. ובהיינו שבכל תהפוכות חייו לא ראה לנוכח עיניו לא צרות ולא ייסורים. What does it mean that I in my journey of life, all I'm looking at is the רבונו של עולם? It means that the experience that we read about is not the way he felt it. He didn't, the struggle with the angel, the being tricked by by by לבן or all the pain that he endured across along the way, if if he was looking at השם is here, השם is here, only you, only you, only you, then his experience of all these things wasn't ייסורים.

It wasn't like we understand it. לא עשו ולא לבן, לא דינה ולא יוסף, כי אם צורת אלף, אלופו של עולם.. ובכל אשר קראו ידע שאין עוד מלבדו אפס זולתו והכל לטובתו הגמורה והשלימה. ועל כן היה השם עמו לשומרו בכל אשר הלך..

The רבונו של עולם was with him wherever he went as he approached every single thing looking for the צורה של אלף. דבר זה נרמז גם במה דכתיב בשירת הים, אמר אויב ארדוף אשיג אחלק שלל.. We also see this with שירת הים. אמר אויב ארדוף אשיג אחלק.

שכל תיבות אלו מתחילין באות אלף. Every single one of these words we say, אמר אויב ארדוף אשיג אחלק starts with the letter אלף. What is the point here? What is he saying the point is here? כי הכח לעמוד כנגד רדיפות קשות כאלו, בעת אשר אמר אויב ארדוף אשיג אחלק, הם רק על ידי חיזוק האמונה לראות תמיד את אלופו של עולם ולהתחזק גם בשעת הסתר כי אתה הוא קל מסתתר.. When your enemy comes out and he says I'm going to get you, the only way to overcome it is to see the beginning of how everything began, the beginning of each word here, which is the letter אלף.

הם רק על ידי חיזוק האמונה לראות תמיד את אלופו של עולם ולהתחזק גם בשעת הסתר כי אתה הוא קל מסתתר.. And he ends off here the footnote like this. הרב הקדוש רבי ברוך ממז'יבוז'. Who was he to רב נחמן? Fast, you have five seconds.

Nice, his uncle. רב ברוך ממז'יבוז' was the brother of פייגא and the brother of רב משה חיים אפרים מסדילקאווער. These were the grandchildren of the בעל שם טוב הקדוש. רבי ברוך ממז'יבוז' says like this.

הרב הקדוש רבי ברוך ממז'יבוז' היה מבאר בדרך זה מה דאיתא בזוהר הקדוש רזא דשבת איהי שבת דאסתחדת ברזא דאחד.. I was so tempted this week, I was doing a podcast with someone and they wanted each person that came onto this podcast to finish the podcast by giving over like a 10-minute teaching from the זוהר. Right? And they told me this like a few like right before I was going on the podcast like, you know, are you kidding me? So I said no, but then I was thinking, wow, רזא דשבת איהי שבת. You could go on that for, you could freestyle on that one.

It's not not not too difficult to freestyle on the secret of שבת is שבת, right? So what does he say here? כי הנה אונקלוס תרגם בכל מקום תיבת שבת שבתא.. That's how אונקלוס translates the word שבת by adding an אלף. והוסיף אות אלף לשבת. וטעמו, רבי ברוך ממז'יבוז' says why? והטעם הוא כי השבת היא מעין האמונה בבריאת העולם..

כי ששת ימים עשה השם את השמים ואת הארץ וביום הזה ניתן לראות היטב את אלופו של עולם.. It's easier to see אלף on שבת. וזהו סוד השבת שמתאחדת ברזא דאחד יחיד ומיוחד.. Okay, back up on top.

הוסיף הרב הקדוש היסוד העבודה זכותו יגן עלינו בדיוק לשון הפסוק שוטטו בחוצות ירושלים אם תמצאו איש מבקש אמונה ואסלח להשם.. So it says here in ירמיהו הנביא, if you're if you're שוטטו, לשוטט, you're you're taking a שפאציר, if you know what that means in Yiddish. A stroll. You guys didn't grow up going on שפאצירס? I only went to, יוסף, you didn't grow up going away on שפאצירס? Every day.

Everything with my father was a שפאציר. We only, there was no walks, we didn't take walks. We go on שפאצירס. So it says, yeah.

Just that image of like not seeing the with their like their hands in their belt and strolling down. You saw that? Yeah. Those are שפאצירס. I thought you meant in England.

Down the street. So, well that's here the כוונה is very different. שוטטו בחוצות ירושלים אם תמצאו איש מבקש אמונה ואסלח להשם. Meaning you people strolling around, you're seeing them, if you find a person who's מבקש אמונה, השם will forgive them.

Now when is ירמיהו הנביא When's what's ירמיהו הנביא's timeline? Like what was what was the soundtrack of ירמיהו הנביא's life? Not very positive. Up and down, down, down, down, down, right? So ירמיהו הנביא is saying like this, שלא נאמר אם יש איש מאמין, doesn't say if you find a person that believes, אלא מבקש אמונה, but a person that's asking to have אמונה. ומבאר, רצונו לומר, אף על פי שעדיין אין לו אמונה בשלימות, אם רק מבקש אמונה הוא, אסלח לו כבר.. So we learn these תורות and we're like, oh man, I would I wish I found the person that looks at the world and sees אלף in everything.

But רב בנימין is saying, but okay, you're probably going to get downhearted from that because maybe most of you are not living yet a life of seeing אלף and everything that everywhere I'm looking. He says, don't worry. Are you are you asking to see the אלף? Similar to the story of the בסן when he comes to ארץ ישראל and he's looking to see if the if the streets are really ממש paved with gold and right, the famous story. Are you asking to see it like that? If you're מבקש, if you're asking that, then already לא יועיל גבורתך בחושבניה.

Basically he's tying this all together. And he takes it a step further. נוראות מצינו בדברי, וואו, he's again, packing it in. We already had the יסוד העבודה, that's Shlomo.

We have we have ברוך ממז'יבוז', we have the מגלה עמוקות. And now רב צדוק. נוראות מצינו בדברי הרב הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין זכותו יגן עלינו.. כי העוונות הקשים ביותר, the hardest transgressions, the the the the most damaging ones, אף אותם שהעידו בזוהר הקדוש שלא תועיל עליהם תשובה.

As is brought down in the זוהר, that there are certain blemishes that there's nothing you could do תשובה for. There's like they're just a מבול של כרת, huh? I don't want to get into them, but yeah, yeah. The חייבי כריתות, the certain ones that we're speaking about. He says over here, יתוקנו, even those will be fixed, אף הם באמונה איתנה בבורא עולם, with strong, יציב, powerful, rocked אמונה בהשם.

וזה לשונו. תיקון להאמין שאין מקרה בעולם. There's no such thing as מקרה, everything is אלף. There's אלף in everything.

אלא הכל בהשגחה ממעל, להאמין באמונה שלימה שאין שום מקרה בעולם כלל. Not only is there no יאוש בעולם כלל. Imagine if we change the words now. אין שום מקרה, אין שום מקרה, רק אלף רק אלף.

That's what he's saying over here. שאין שום מקרה בעולם, no such thing as happenstance, וכל מה שיארע לו ידע שהכל בכוונה מכוונת מאת השם יתברך שמו. Whatever you've been through this week, חבר'ה, whatever you've been through since you woke up this morning, לא סתם. It's not it's not סתם.

We may not understand and give a פירוש to what exactly everything that that that that has transpired, but just knowing that it's not סתם is already a מעלה. Deciphering is where things get all tricky. You're right? Trying to play what השם is kind of tricky, but we're always guiding around when באמת, all you have to know is אין מקרה בעולם. How, why? Yeah, שמחה פערץ.

I just when I when you started talking about and actually explaining my basic understanding of the words, the the person who lives a thousand years, I thought it was referring to אדם הראשון who was supposed to live a thousand years. And when you say realizing that everything's for you, אדם הראשון is the only person who knew that everything was for him 100% because he was the only person there. And so if you were going around looking at things like as if you're אדם הראשון, as if you're the first person and literally everything's for you and אדם הראשון had to name everything and had to and had control over everything. If that's how you're approaching life, that everything's for me.

This is this is mine, this is you know, from השם. Wow. You should speak more often. Here, in this setting, you should speak up more often.

That is חזק מאוד, חזק מאוד. Back up on top, third line. ודבר זה הוא באמת עיקר הכל. This is the עיקר of everything.

What he just what שמחה פערץ just said and this whole this ענין is עיקר הכל, it's the עיקר of everything. וכל התורה גם מצוות התורה הם רק איטין. איטין means an עצה that the מצוות, those are advices to reach what we just said right now, להגיע לידיעה זו. שהכל מהשם יתברך.

People have made עבודה זרה out of מצוות. Sounds crazy, right? But what does it mean you make עבודה זרה out of מצוות? That for you the whole ענין stops the moment that you that you check the list and you did a מצוה. The מצוות though are only there to lead you to a recognition of a higher and much altered state of consciousness about the אלף, about the אלופו של עולם. Yes, יוסף.

As someone that just said, different interpretation of בשבילי נברא העולם. Yeah. בשבילי נברא העולם. Yes.

Not in a גאוה'דיק way. Right. At all. It's a תיקון and a it's a big תיקון, the way to flip this over.

וכל העבירות נקרא בתוכחה אם תלכו עמי קרי. In פרשת בחוקותי when we speak about living a life of curses, the greatest curse is living in a state of קרי. Now קרי we all know refers to שמירת הברית, but קרי really in the פשוט פשט of the פסוקים means from מקריות. Whatever.

Yeah. Whatever, maybe I'll maybe I have to do this, maybe I don't. Maybe I'll see this person, maybe I won't, it doesn't matter. May happen, may not.

It doesn't doesn't really matter, right? And that's that's living a state of curse. That's a cursed state of living where you don't feel השגחה, where you don't feel רבונו של עולם is running the show. Do you see like, do you know what's amazing, amazing about the world is that you can't know today anymore who is on who's on whose side about anything. You have no idea.

If you look at the world, you don't understand בכלל. You have, you have the Arab parties now rooting for the חרדים to stick to stick to their guns in order to then bring down the government. You have ימח שמו who's known by Y\"E who's trying to make שלום between Elon Musk and אחשוורוש. You understand what I'm saying? I, I mean I know it's, you can't figure out anymore anything.

You just have to ממש say, השם I don't know exactly how this is working, but this is all you. אלוף של עולם. This is all you. There's no אי אפשר, there's no writer that could ever write any type of script like this where you can't figure out anymore who's on who.

It's like the most delirious state of reality. You don't you don't know.Bubble.בבל? what did you mean?So we're saying over here with what he just said right now is that what לשון מקרא is not for us. לו יחיה כבר שנין אלפין. I want to live thousand years of just looking at you השם.

אלף, אלף. Where are you hiding behind all this? That's the whole thing. כי העבירות הם יציאה מן הסדר ואין להם סדר. When you do עבירות, רב בידרמן is saying, you go out of the of of of of a of a some type of order.

But really כל האנשים נקרא שם חמס קרי. because of because of living like this where there's no real order. You don't really believe things are happening right. ועל ידי זה שמאמין שאין שאין מקרה, now he says גיוואלדיג, when you believe that there's no such a thing as a מקרה, as happenstance, as whatever, ממתיק כל הדינים ומסכן את כל העבירות.

You sweeten all the judgments and you fix all of the עבירות. You know, he's saying here, he's quoting רב צדוק, but he's saying here something that לכאורה many people should have a hard time with. what what is this? It's just like a get out of jail for free card.Huh?The הרמב"ם says if you do things בדרך עבירה but then the things that were עבירות are now...But the הרמב"ם doesn't טייטש, the הרמב"ם doesn't say in הלכות תשובה that you don't really have to do תשובה as long as you believe that השם יתברך. I mean the הרמב"ם doesn't get involved with the ענין of המתקת הדינים and חשבון, you know.

That's not what he's, that's not really the הרמב"ם'ס thing. Here where רב צדוק is taking us to, you have to understand what he's saying. And I mean this seems even too, I think it's too we can't even, it's hard for us to believe this. He's saying, yes, you're going to mess up.

That's דרך העולם. It's you're going to mess up. We're not recommending it, right? There'll be עבירות וכולי. But the worst place that you could get to in your life is by stopping to look for the אלף in everything in life.

And then living in a state of קרי. אי, so what happens when I live שנין אלפין? When I'm living a life of טהרות about the אלף? That everything is אלף? So what he says here, there's a sweetening of judgments and a removal of דין from on top of you. But you didn't do תשובה yet. רב צדוק is basically saying, first of all, that is the beginning of תשובה.

And that type of a of a mindset and rhythm of the heart will lead you immediately, the second later to start making סדר in your life again, which means obviously תשובה.Yeah, דוד.You weren't doing תשובה. I can't hear you. I'm sorry. You surrendered to everything that's happening to you in a relaxed state.

You're taking everything. That's תשובה. Yes. Yes.

spoke about that state in תשובה. 100%. You're already in that state of תשובה. What's that?חטא has a silent אלף.

חטא. Oh wow, you're taking it to there. Okay, right. It's the בעל שם טוב'ס, yeah, it's a whole תורה from the בעל שם on this.

חטא has a silent אלף. Why does חטא, why why does חטא have a silent אלף and not, why doesn't it just... He's really there. Because it's א.

But you're not... But it's silent. You made it silent. You turned off the mute.

Yeah. You're in a רוח שטות from it. You know, I mean. Yeah.

It's crazy stuff.We learned in the in the מים השילוח. You know these ideas like the deepest, I don't want to say connect connection, I'm not going to say the love, is getting upset at השם when you do an עבירה.Right.Is is there an How do you continue from there though? Meaning, if it was השם with you all along, then השם wants you to do תשובה? Saying השם led you to where he wanted to be to have you come where you wanted to be?That's your בחירה חפשית, how to choose how to view it. Some people would say, you understand, some people would take their בחירה חפשית and they'd say, listen, בחירה חפשית means here that you're, you have free will to determine that the רבונו של עולם was the one that led you to do an עבירה. מזל טוב, you took the מים השילוח and you made a complete בושה וחרפה out of it.

Or you have בחירה חפשית to say whatever was, was. בחירה חפשית has to do with this second. That's בחירה חפשית. בחירה חפשית is not how do I choose to understand things that happened.

That's nothing to do with בחירה חפשית. בחירה חפשית is what am I choosing to do with this second right now. And when I look at life like that, I get כח מלמעלה to go ווייטער. Now look at footnote נ"ט.

Okay? Look at footnote נ"ט. We're probably going to finish with this today. This is very very special. כדברים הללו אמר הרב הקדוש מקוברין, רב משה קוברינר.

שהתיבות גולה וגאולה, right? גולה, exile and redemption, זהות הם לגמרי. ואין הבדל ביניהם כי אם אלף. יען אשר האות אלף היא המרמזת על הקדוש ברוך הוא שהוא אלופו של עולם. ואין בין הגלות לגאולה, the only thing that differentiates between a person living in a state of exile and a person living in a state of redemption, כי אם אותה אלף אמונה זכה בבורא כל עולמים.

That's it. It's just the אלף. The אלף is the whole difference between someone living in exiled life and a redemptive life. במקומו של עולם ואין עולמו מקומו.

וכשיודעים להתחזק באני מאמין בבורא יתברך, שמעי שאין יחיד כמותו והוא אלופו של עולם. When I when strengthen myself in my אני מאמין that השם is running the whole world and there's no יחידות like the רבונו של עולם, הרי הוא הופך גלות לגאולה. At that moment you flipped over גלות to גאולה. Now skip a paragraph not because it's not געשמאק, but just because I want to get to the next one before we have to finish.

Listen to this story from the נתיבות שלום. This is this is this was worth building the שול. Okay? Not making a שיעור, this was worth building the שול. Listen to this.

הרב הקדוש הנתיבות שלום סיפר שמע בימי ילדותו. When he was a young boy in Baranovitch, היתה בעיר ברנוביץ היתה העיר ברנוביץ נתונה בין שתי מדינות ששררה מלחמה כבדה זו עם זו. There were two countries that were having heavy war with each other. And and Slonim Baranovitch, the Slonimer dynasty, they were in this town.

ביום מן הימים נכנסו ובאו חיילים מהצבא הגרמני לבית אביו הרב החשוב רבי משה אברהם ברזובסקי. So one day, German soldiers came into his father's house, והורו לכל בני הבית לעמוד על יד הקיר כשפניהם אל הכותל ברצונם לירות למות בכל אחד מהם. They told the whole family stand with your face to the wall, because they're about to gun down the whole family. Next page.

Stop at the footnote.You know, typical Tuesday afternoon in Baranovitch of the 1930s, right? רבי משה אברהם ביקש מבנו. So the father of the נתיבות שלום asked his son, not the נתיבות שלום, his brother. And just see over here הרב הגאון החסיד רבי נחום זאב לימים רב דחסידי סלונים בבני ברק. He was the head of the Slonim חסידים in בני ברק eventually.

He asked his son, the father of the נתיבות שלום asked the son, שהביא לו כוס מים כדי לברך שהכל נהיה בדברו. לקח האב את הכוס בידו ובירך בכוונה. The family's lined up against the wall with their faces again turned the wall and there's a there's a Nazi about to kill them. And he grabs this, the son does what his father says, brings him a cup of water, ובירך בכוונה and he says שהכל נהיה בדברו with a lot of כוונה.

Now you understand, he wanted to make sure the last few moments of his life that he's saying שהכל that everything נהיה בדברו, meaning that the רבונו של עולם is in charge over here. והנה נשמע הקול מבחוץ אשר חיילי האויב הרוסי נכנסו לעיר. Suddenly what do they hear? The Russian army is coming into town. ויצאו החיילים הגרמנים מהבית כדי להילחם בחיל רוסיה.

So the Germans come out of the house because they want to start fighting, they have to fight the Russians. Who cares about this Jewish family right now? ונפשם ניתנה להם לשלום. And then suddenly, a second later, the Slonimer's whole family is fine. מיד נשאו כולם עיניהם לאביהם ואמרו לו הן מופת ועושה רצוננו כעת.

What a miracle, טאטי! What a miracle you just did. What a miracle you just performed.No, no, no, no, he says, ענה להם רבי משה אברהם לא מיני ולא מקצתי. This was no miracle. There was no מופת here.

There was no miracle going on over here. אלא מה? אלא כך מקובלנו מהרב הקדוש מלעכוויטש זכותו יגן עלינו. This is how our רבי taught us. שאמירת שהכל נהיה בדברו, that saying שהכל נהיה בדברו, מתוך אמונה תמימה בבורא יתברך, היא סגולה להמתקת הדינים.

Everyone's looking for סגולות, rolling around in snow, fasting, וכולי וכולי. If you really say שהכל, the סגולה is that there's a sweetening of judgments. If you really, really believe in it. I well I I told you that I was so blown away by it when it happened, I shared it in שול on Friday night but I said it again at the מלוה מלכה with רב יהודה a few months ago.

with the guest of honor of that night was אליהו ליבמן, the father of אליקים ליבמן השם יקום דמו, who used to be the ראש מועצה of קרית ארבע I believe and and his his son was a שומר at the Nova festival and נבח he was killed. Um and what יסורים this family has been has been going through with the with the body and a burial that afterwards wasn't they found out it actually wasn't their son, crazy. But before, like this is the beginning of the war, we were in חברון for an עצרת תפילה. I don't know if any...

You were with me, right? Yeah. ארי גרינוואלד. Yeah. בדיוק.

Do you remember him up there? Of course. So he gets up. It was when they still hadn't... They had no idea.

It was a few, it was a few weeks. I remember ארוש'ס רביתצן was also there for some reason that she was there too. She sent me a picture of the Rav. She sent you a picture of that night? She was so excited to see the Rav.

Ah. So she, so he gets up and he says, אני עכשיו רק רוצה לעשות דבר אחד. אני רוצה עכשיו לעשות ברכת שהכל על כוס מים. He pulls out a cup of water and he says ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם.

And then he says, and he put with his finger שהכל נהיה בדברו, even what's happening with my son right now. And the אמן, and I never heard an אמן like that. I never saw, I never saw a ברכה like that before in my life.So this is all leading us back to how we began שיעור. לו יחיה כבר שנין אלפין.

That if I'm living a life of looking at for you השם in every single thing and knowing that you're there, even if I can't see you, לא יועיל גבורתך בחשבוניה. Then all the דינים won't be, all the דינים won't be calculated and included amongst my חשבון. They'll be המתקה of the דין in my life. What's so amazing is that it takes us three seconds to say these words when we sing it on Friday night.

But if we took another two minutes to just explain to our children and to our spouses what we're about to sing right now, it's a different קרליבך, it's a different שבת table, it's a different שבת. And that's what we're trying to do on these Fridays. So we should be זוכה to take these learnings and actually plug it in in a strong way because all we want for our children and for our spouses, for ourselves is living a life of מציאות אלף, of מציאות אלף, of finding אלף in every single thing in the world. So if you want to start saying גוט שאבעס to each other, that could also be, that could also be a געשמאק.

Alright. שכוח.